<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן תקמ"ה</h1>
<h2>דף צ:</h2>
למימרא דעד נעשה דיין והתניא סנהדרין שראו וכו' עד כי תניא ההוא שראוהו בלילה. פירוש דלאו שעת הגדה הוא ולא אמרי' לא תהא שמיעה גדולה מראיה אבל (אם) עד נעשה דיין כשראה [ביום]. והא דאמרי בעלמא דאוריתא [אין] עד נעשה דיין ההוא בעידי הריגה. וקשיא לר' הא דאמרי במכות פר' אלו הן (הלוקין) [הגולין] ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא ועמדו לפני העדה מאי דרשי ביה לכדתני' מנין לסנהדרין שראו לאחד שהרג את הנפש שאין ממיתין אותו עד שיעמוד בבית דין אחר. הרי דר' עקיבא מהאי קרא עד עמדו מפיק שאין נעשה דיין. א"כ אפי' ביום קאמר מדמפיק ליה מעד עמדו. ועוד אמרי' בראש השנה פרק ראוהו בית דין למימ' דעד נעשה דיין לימא דלא כר' דתניא מנין לסנהדרין וכו' עד כאן לא אמר ר' עקיבא אלא בדיני נפשות דבעינן ושפטו העדה והצילו העדה וכיון דקטל לא (הוה) [חזי] ליה זכותא. והא דר' עקיבא לא נפקא ליה מהכא אלא מעד עמדו. ועוד מאי דקאמר ר' עקיבא כולם עדים הן ואין עד נעשה דיין מאי לאו משום עדות ולא משום דבעינן עד עמדו. ונר' לר' לתרץ דר' עקיבא לדבריו דר' טרפון אמר וליה לא סבירא ליה. לדידי בין ביום בין בלילה אין ממיתין אותו דבעינן עד עמדו לדידך אודי לי מיהא דעדים הן ואין עד נעשה דיין. ור' יהודה נשיאה דעבד כר' טרפון עבד דביום (מיה) [מיהא] (עושין) [נעשה] דיין. וההיא דראש השנה הכי קאמר עד כאן לא קאמר ר' עקיבא וכו' כלומר אפי' לר' טרפון דלית ליה עד עמדו ולדבריו קאמר ר' עקיבא משום דושפטו העדה והצילו העדה אית ליה.
